Contenido

• Susan B. Anthony, 1820-1906
• Alice Paul, 1885-1977
• Elizabeth Cady Stanton, 1815-1902
• Lucy Stone, 1818-1893
• Ida B. Wells, 1862-1931
• GALERIAS DE FOTOS
• El sufragio y las mujeres detrás de él

El día de las elecciones de 1920, millones de mujeres estadounidenses ejercieron su derecho al voto por primera vez. Durante casi 100 años, las mujeres (y los hombres) habían estado luchando para ganar ese derecho: pronunciaron discursos, firmaron peticiones, marcharon en desfiles y argumentaron una y otra vez que las mujeres, como los hombres, merecían todos los derechos y responsabilidades de la ciudadanía. . De hecho, los líderes de esta campaña no siempre estuvieron de acuerdo unos con otros, a veces sus desacuerdos amenazaban con descarrilar su movimiento, pero cada uno estaba comprometido con el voto de todas las mujeres estadounidenses.

Susan B. Anthony, 1820-1906

Quizás la activista por los derechos de las mujeres más conocida en la historia, Susan B. Anthony nació el 15 de febrero de 1820, en el seno de una familia cuáquera en el extremo noroeste de Massachusetts. Anthony fue criado para ser independiente y abierto: sus padres, como muchos cuáqueros, creían que los hombres y las mujeres deberían estudiar, vivir y trabajar como iguales y deberían comprometerse por igual a la erradicación de la crueldad y la injusticia en el mundo.

¿Sabías? Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton vivían en una parte del norte del estado de Nueva York que se conocería como el "Distrito Quemado" o el "Distrito Quemado" porque fue el hogar de muchos avivamientos religiosos, cruzadas utópicas y movimientos de reforma: Se extendió por la región, decía la gente, tan imparable como un incendio forestal.

Antes de unirse a la campaña por el sufragio femenino, Anthony era una activista de la templanza en Rochester, Nueva York, donde era maestra en una escuela de niñas. Como cuáquera, ella creía que beber alcohol era un pecado; Además, creía que la embriaguez (masculina) era particularmente perjudicial para las mujeres y niños inocentes que sufrían la pobreza y la violencia que causaba.Sin embargo, Anthony descubrió que pocos políticos tomaban en serio su cruzada contra el licor, tanto porque era una mujer como porque abogaba por un "problema de las mujeres". Las mujeres necesitaban el voto, concluyó, para asegurarse de que El gobierno tuvo en cuenta los intereses de las mujeres.

En 1853, Anthony comenzó a hacer campaña para la expansión de los derechos de propiedad de las mujeres casadas; en 1856, se unió a la American Anti-Slavery Society, impartiendo conferencias abolicionistas en todo el estado de Nueva York. Aunque Anthony se dedicó a la causa abolicionista y realmente creía que los hombres y mujeres afroamericanos merecían el derecho al voto, después de que terminó la Guerra Civil, se negó a apoyar las enmiendas de sufragio a la Constitución a menos que otorguen la franquicia tanto a las mujeres como a los hombres. .

Esto condujo a un cisma dramático en el movimiento por los derechos de las mujeres entre activistas como Anthony, quienes creían que ninguna enmienda que otorgue el voto a los afroamericanos debe ser ratificada a menos que también otorgue el voto a las mujeres (los defensores de este punto de vista formaron un grupo llamado la Asociación Nacional de Sufragio de Mujeres), y aquellos que estaban dispuestos a apoyar una expansión inmediata de los derechos de ciudadanía de los ex esclavos, incluso si eso significaba que tenían que seguir luchando por el sufragio universal. (Proponentes de esta punto de vista formó un grupo llamado American Woman Suffrage Association.)

Esta animosidad finalmente se desvaneció, y en 1890 los dos grupos se unieron para formar una nueva organización de sufragio, la National American Woman Suffrage Association. Elizabeth Cady Stanton fue la primera presidenta de NAWSA; Anthony fue su segundo. Ella continuó luchando por el voto hasta que murió el 13 de marzo de 1906.

Alice Paul, 1885-1977

Alice Paul era la líder del ala más militante del movimiento de sufragio femenino. Nacido en 1885 en una rica familia cuáquera en Nueva Jersey, Paul tenía una buena educación, obtuvo una licenciatura en biología del Swarthmore College y un doctorado en sociología de la Universidad de Pensilvania y estaba decidido a ganar el voto por cualquier medio necesario.

Mientras estaba en la escuela de posgrado, Paul pasó un tiempo en Londres, donde se unió a la radical y conflictiva Unión Social y Política de Mujeres de Emmeline Pankhurst y aprendió a usar la desobediencia civil y otras tácticas "poco femeninas" para llamar la atención sobre su causa. Cuando regresó a los Estados Unidos en 1910, Paul trajo esas tácticas militantes a la bien establecida Asociación Nacional de Sufragio de Mujeres Estadounidenses. Allí, como presidenta del Comité del Congreso de NAWSA, comenzó a agitarse por la aprobación de una enmienda del sufragio federal a la Constitución como la que su héroe Susan B. Anthony había deseado ver.

El 3 de marzo de 1913, Paul y sus colegas coordinaron un enorme desfile de sufragio para coincidir y distraerse de la toma de posesión del presidente Wilson. Siguieron más marchas y protestas. Las mujeres más conservadoras de NAWSA pronto se frustraron con acrobacias publicitarias como estas, y en 1914 Paul dejó la organización y comenzó la suya, la Unión del Congreso (que pronto se convirtió en el Partido Nacional de la Mujer). Incluso después de que Estados Unidos ingresó a la Primera Guerra Mundial, el PNT mantuvo sus extravagantes protestas, incluso organizando un piquete de siete meses de la Casa Blanca.

Por este acto "antipatriótico", Paul y el resto de los sufragistas del PNT fueron arrestados y encarcelados. Junto con algunos de los otros activistas, Paul fue puesto en confinamiento solitario; luego, cuando iniciaron una huelga de hambre para protestar por este trato injusto, las mujeres fueron alimentadas a la fuerza por hasta tres semanas. Estos abusos no tuvieron el efecto deseado: una vez que se supo la noticia del maltrato, la simpatía pública se hizo del lado de los activistas encarcelados y pronto fueron liberados.

En enero de 1918, el presidente Wilson anunció su apoyo a una enmienda constitucional que otorgaría a todas las ciudadanas el derecho al voto. El 26 de agosto de 1920, Tennessee se convirtió en el estado número 36 en ratificar la enmienda, convirtiéndola en ley.

En 1920, Alice Paul propuso una Enmienda de Igualdad de Derechos (ERA) a la Constitución. ("Hombres y mujeres", decía, "tendrán los mismos derechos en todo Estados Unidos"). La ERA nunca ha sido ratificada.

Elizabeth Cady Stanton, 1815-1902

Elizabeth Cady Stanton fue una de las principales activistas y filósofas de los derechos de las mujeres del siglo XIX. Nacida el 12 de noviembre de 1815, en una familia prominente en el estado de Nueva York, Elizabeth Cady estaba rodeada de movimientos de reforma de todo tipo. Poco después de su matrimonio con el abolicionista Henry Brewster Stanton en 1840, la pareja viajó a la Convención Mundial contra la Esclavitud en Londres, donde fueron rechazados: se les dijo que las delegadas no eran bienvenidas.

Esta injusticia convenció a Stanton de que las mujeres necesitaban buscar la igualdad para sí mismas antes de poder buscarla para los demás. En el verano de 1848, junto con la activista abolicionista y templadora Lucretia Mott y un puñado de otros reformadores organizaron la primera convención sobre los derechos de las mujeres en Seneca Falls, Nueva York. Unos 240 hombres y mujeres se reunieron para discutir lo que Stanton y Mott llamaron "la condición social, civil y religiosa y los derechos de las mujeres". Cien de las delegadas 68 mujeres y 32 hombres firmaron una Declaración de Sentimientos, inspirada en la Declaración de la Independencia, declarando que las mujeres eran ciudadanas iguales a los hombres con "un derecho inalienable a la franquicia electiva". La Convención de Seneca Falls marcó el comienzo de la campaña por el sufragio femenino.

Al igual que Susan B. Anthony, Stanton era un abolicionista comprometido; sin embargo, ella también se negó a comprometerse con el principio del sufragio universal. Como resultado, hizo campaña en contra de la ratificación de la Decimoquinta Enmienda a la Constitución, que garantizaba a los hombres negros el derecho a votar, pero se lo negó a las mujeres.

Después de la lucha por las enmiendas 14 y 15, Stanton continuó presionando por la igualdad política de las mujeres, pero ella creía en una visión mucho más amplia de los derechos de las mujeres. Abogó por la reforma de las leyes de matrimonio y divorcio, la expansión de las oportunidades educativas para las niñas e incluso la adopción de ropa menos confinada (como el conjunto de pantalones y túnicas popularizado por la activista Amelia Bloomer) para que las mujeres puedan ser más activas . Ella también hizo campaña contra la opresión de las mujeres en nombre de la religión "" Desde la inauguración del movimiento para la emancipación de la mujer ", escribió," la Biblia se ha utilizado para mantenerla en la 'esfera divinamente ordenada' "" y en 1895 publicó el primer volumen de una Biblia de la mujer más igualitaria.

Elizabeth Cady Stanton murió en 1902. Hoy, una estatua de Stanton, con las activistas por los derechos de las mujeres Susan B. Anthony y Lucretia Mott se encuentra en la rotonda del Capitolio de los Estados Unidos.

Lucy Stone, 1818-1893

Lucy Stone, nacida en Massachusetts en 1818, fue una pionera activista abolicionista y defensora de los derechos de las mujeres, pero es mejor conocida por negarse a cambiar su apellido cuando se casó con el abolicionista Henry Blackwell en 1855. (Esta tradición, la pareja declaró, "Negarse a reconocer a la esposa como un ser independiente y racional" y "conferir al marido una superioridad injuriosa y antinatural")

Después de graduarse del Oberlin College en 1847, Stone se convirtió en profesora itinerante para la defensa de la Sociedad Estadounidense contra la Esclavitud, dijo, "no solo para el esclavo, sino para la humanidad que sufre en todas partes. Especialmente me refiero a trabajar por la elevación de mi sexo ”. Continuó su activismo en favor del abolicionismo y los derechos de las mujeres hasta 1857, cuando se retiró del circuito de conferencias contra la esclavitud para cuidar a su pequeña hija.

Después de la Guerra Civil, los defensores del sufragio femenino se enfrentaron a un dilema: ¿deberían mantenerse firmes ante su demanda de sufragio universal o deberían respaldar incluso celebrar la Decimoquinta Enmienda mientras mantenían su propia campaña para la franquicia? Algunos sufragistas, como Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton, eligieron el primero, despreciando la 15a Enmienda mientras formaban la Asociación Nacional de Sufragio de la Mujer para tratar de ganar la aprobación de una enmienda federal al sufragio universal. Stone, por otro lado, apoyó la Decimoquinta Enmienda; Al mismo tiempo, ayudó a fundar la Asociación Americana del Sufragio de la Mujer, que luchó por el sufragio de las mujeres estado por estado.

En 1871, Stone y Blackwell comenzaron a publicar el semanario feminista The Woman’s Journal. Stone murió en 1893, 27 años antes de que las mujeres estadounidenses obtuvieran el derecho al voto. The Woman’s Journal sobrevivió hasta 1931.

Ida B. Wells, 1862-1931

Ida B. Wells, nacida en Mississippi en 1862, es quizás mejor conocida por su trabajo como periodista cruzada y activista contra el linchamiento. Mientras trabajaba como maestra de escuela en Memphis, Wells escribió para el periódico negro de la ciudad, The Free Speech. Sus escritos exponen y condenan las desigualdades e injusticias que eran tan comunes en el sur de Jim Crow: privación de derechos, segregación, falta de oportunidades educativas y económicas para los afroamericanos, y especialmente la violencia arbitraria que los racistas blancos usaban para intimidar y controlar a sus vecinos negros. .

La insistencia de Wells en dar a conocer los males del linchamiento, en particular, le ganó muchos enemigos en el sur, y en 1892 dejó Memphis para siempre cuando una multitud enojada destruyó las oficinas de The Free Speech y advirtió que la matarían si ella alguna vez viniera. espalda. Wells se mudó al norte, pero siguió escribiendo sobre la violencia racista en la antigua Confederación, haciendo campaña por leyes federales contra el linchamiento (que nunca se aprobaron) y organizando en nombre de muchas causas de derechos civiles, incluido el sufragio femenino.

En marzo de 1913, mientras Wells se preparaba para unirse al desfile del sufragio a través de la celebración inaugural del presidente Woodrow Wilson, los organizadores le pidieron que se mantuviera fuera de la procesión: algunos de los sufragistas blancos, al parecer, se negaron a marchar junto a los negros. (Los primeros activistas del sufragio en general habían apoyado la igualdad racial "de hecho, la mayoría habían sido abolicionistas antes que feministas", pero a principios del siglo XX, ese era raramente el caso. De hecho, muchas personas blancas de clase media abrazaron a los sufragistas " porque creían que el voto de "sus" mujeres garantizaría la supremacía blanca neutralizando el voto negro.) Wells se unió a la marcha de todos modos, pero su experiencia demostró que para muchos sufragistas blancos, la "igualdad" no se aplicaba a todos.

Wells continuó luchando por los derechos civiles de todos hasta que ella murió en 1931.

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