Contenido
- COMIENZAN LOS POGROMS RUSOS
- SEGUNDA OLA DE POGROMS RUSOS
- POGROMS DESPUÉS DE LA GUERRA MUNDIAL
- POGROMS ENTRE LAS GUERRAS MUNDIALES
- KRISTALLNACHT
- EL HOLOCAUSTO
- POGROMS ODESSA
- POGROMS POST-GUERRA MUNDIAL
- POGROMS NO JUDÍOS
- FUENTES
Pogrom es una palabra rusa que, cuando se traduce directamente, significa "causar estragos". Los pogroms típicamente describen la violencia de las autoridades rusas contra el pueblo judío, particularmente la matanza obligatoria, aunque la palabra se ha extendido también a las masacres de otros grupos. Como resultado del antisemitismo generalizado y a largo plazo, el pueblo judío se convirtió en el chivo expiatorio de las desgracias de otros, o fue culpado de actos violentos o políticos.
COMIENZAN LOS POGROMS RUSOS
Pogrom entró en uso frecuente como término alrededor de 1881 después de que estalló la violencia antisemita tras el asesinato del zar Alejandro II.
Los grupos antijudíos afirmaron que el gobierno había aprobado represalias contra los judíos. La primera violencia estalló en Yelizavetgrad, Ucrania, y luego se extendió a otras 30 ciudades, incluida Kiev.
Durante la Navidad del mismo año, Varsovia, Polonia, controlada por Rusia, explotó en violencia que resultó en la muerte de dos judíos. La estampida de la muerte de 29 personas después del incendio de una iglesia fue falsamente atribuida a los carteristas judíos.
Los brotes asesinos contra judíos continuaron hasta 1884 en Bielorrusia, Lituania, Rostov y Yekaterinoslav. Nizhni Novgorod fue el anfitrión del último pogromo ruso de este período, que resultó en la muerte de nueve judíos.
SEGUNDA OLA DE POGROMS RUSOS
Los pogromos rusos estallaron nuevamente en 1902, primero en Częstochowa, donde se intensificó un altercado en el mercado, y los cosacos atacaron un barrio judío.
Kishinev explotó en violencia durante la Pascua en 1903 cuando un periódico antisemita culpó de la muerte de dos niños a los judíos, lo que resultó en 49 asesinatos, innumerables violaciones y cientos de hogares destruidos.
En 1904, las ciudades de Smela, Rovno, Aleksandriya y otras se enfrentaron a pogromos por parte de soldados enviados a la guerra con Japón.
En Kishinev en 1905, las protestas políticas se convirtieron en ataques antisemitas, que condujeron a 19 asesinatos. Los pogroms estallaron en respuesta a las manifestaciones pro-revolución en Feodosiya y Melitopol, y otro en Zhitomir resultó en 20 asesinatos.
En Kiev, una reunión en el ayuntamiento provocó disturbios contra judíos como la fuente de todos los problemas de Rusia, causando 100 muertes.
El 11 de junio de 1906, el asesinato del jefe de policía Derkatcheff en Bialystok provocó tres días de violencia y los asesinatos de 200 judíos por parte de soldados y policías zaristas, incitados por el comisionado de policía antisemita culpando del asesinato a los radicales judíos.
POGROMS DESPUÉS DE LA GUERRA MUNDIAL
Después de la Primera Guerra Mundial, los pogromos se reactivaron en Europa del Este en 1917 y con frecuencia fueron obra de soldados en el frente que se amotinaron contra las poblaciones judías.
En 1918, durante la guerra polaco-ucraniana, los soldados y ciudadanos polacos de Lviv arrasaron y mataron a 150 judíos. El mismo año, el noreste de Ucrania vio múltiples ataques contra judíos por parte del Ejército Rojo. Los funcionarios soviéticos hicieron un esfuerzo por castigar a los perpetradores.
Durante tres días en 1919, durante la Guerra Civil de Ucrania, los cosacos en Proskurov asesinaron a 1.500 judíos. Su líder, Ivan Samosenko, fue ejecutado por crímenes de guerra.
Durante la guerra polaco-soviética, los soldados polacos ejecutaron a 35 judíos sospechosos de ser bolcheviques. A ese año siguieron tres pogromos en Kiev, con fuerzas anticomunistas asesinando a 60 hombres judíos y violando a tantas mujeres judías.
En la última parte de 1919, durante la Revolución Rusa, el Ejército Blanco anticomunista diseñó pogromos en Kiev, Ucrania y Siberia, Mongolia y Bielorrusia en Rusia. El mismo año, una división del Ejército Blanco asesinó a 1.500 judíos en Fastov, Polonia, y varios pogromos fueron encendidos por ciudadanos en Ucrania.
A medida que los pogromos se desvanecieron en 1921, el Comité Público Judío de Ayuda a los Pogromed de toda Rusia se formó en Rusia para ayudar a las víctimas.
POGROMS ENTRE LAS GUERRAS MUNDIALES
En 1929, Przytyk, Polonia, las tensiones entre los residentes judíos y no judíos aumentaron en un mercado, lo que provocó disturbios y dos muertes judías en uno de los varios pogromos anteriores a la Segunda Guerra Mundial en Polonia en medio de una atmósfera de antisemitismo acentuada por el nacionalismo polaco. .
Más tarde, ese mismo año, los árabes mataron a 69 judíos en Hebrón, convencidos de que los ciudadanos judíos planeaban capturar el Monte del Templo de Jerusalén. Los árabes atacaron barrios judíos, obligando a las autoridades británicas a evacuar a los judíos que viven allí.
La masacre fue parte de una serie expansiva de disturbios en Palestina que resultó en medio de disputas sobre el Muro de los Lamentos.
KRISTALLNACHT
En 1938, los días 9 y 10 de noviembre tuvieron lugar una serie de violentos esfuerzos antijudíos en Alemania, Austria y Checoslovaquia ocupada conocida como Kristallnacht.
La violencia fue incitada por el Partido Nazi, aunque se afirmó que era una reacción espontánea al asesinato de un funcionario de la embajada alemana en París. El ministro de propaganda nazi Joseph Goebbels pronunció la parte del asesinato de una conspiración judía y alentó a las personas a tomar el asunto en sus propias manos. Los funcionarios regionales emitieron órdenes y comenzaron disturbios orquestados.
Alrededor de 7.5000 empresas de propiedad judía fueron destruidas, con 267 sinagogas incendiadas, 91 judíos asesinados y 30.000 hombres judíos arrestados y enviados a prisiones y campos de concentración.
Los nazis culparon al pogrom de las víctimas y las multaron con $ 400 millones de dólares estadounidenses, luego confiscaron sus pagos de seguro.
EL HOLOCAUSTO
Durante la Segunda Guerra Mundial, el exterminio sistemático de la población judía por los nazis conocidos como el Holocausto se manifestó públicamente en forma de pogromos. Entre 1941 y 1944, los nazis asesinaron a millones de judíos en campos de exterminio.
En 1941, las tropas alemanas masacraron a 13,000 judíos en Iasi, Rumania. A los soldados se les permitió fotografiar los asesinatos, y muchos de ellos fueron enviados a casa como recuerdos. Los oficiales de inteligencia rumanos también participaron en la documentación del pogrom.
Ese mismo año, el partido de la Guardia de Hierro rumana, asistido por tropas alemanas, asesinó a 117 judíos en Bucarest y las fuerzas alemanas masacraron a 4.000 ciudadanos judíos después de la invasión de Lviv, Polonia.
Ciudadanos pro-nazis de Amberes, Bélgica, atacaron el barrio judío de la ciudad dos veces, destruyendo tiendas y la sinagoga. El ayuntamiento intentó compensar a las víctimas, pero los alemanes bloquearon el esfuerzo.
En Tykocin, Polonia, 1.700 judíos fueron asesinados después de que los nazis alentaron a los locales a saquear propiedades judías. Ejecuciones masivas similares tuvieron lugar el mismo verano en Polonia en ciudades cercanas como Jedwabne, Wasosz, Lomza, Rutki, Radziłów, Jedwabne, Wizna, Piątnica y Zambrów.
Mientras tanto, en Bagdad, Iraq, 180 judíos fueron asesinados durante el caos que siguió a la caída de un gobierno pro-nazi. Conocido como Farhud, duró dos días y terminó solo después de la intervención de las fuerzas británicas.
POGROMS ODESSA
La ciudad de Odessa, Ucrania, fue escenario de varios pogromos durante un período de más de 100 años durante el cual varias autoridades mantuvieron el control.
Los griegos perpetraron un pogromo de 1821 en relación con la Guerra de Independencia griega, alegando que los judíos eran aliados de los turcos. En 1859, los marineros griegos despertaron a la población local a la violencia antijudía durante la Pascua. Los rusos se unieron a los griegos para atacar a los judíos en 1871, tras los cargos de que los judíos habían dañado una iglesia griega.
Hasta 1.000 judíos murieron a manos de griegos y rusos en el pogromo de 1905. El zar Nicolás II lanzó el Manifiesto de octubre, que hizo promesas de derechos civiles y creó la Duma.
La violencia estalló en las calles de Odessa entre los partidarios del manifiesto, incluida la comunidad judía, y los opositores, que atacaron a los judíos. El caos se extendió por las aldeas circundantes, y la policía se puso ropa de civil para participar en la violencia antijudía.
En 1941, mientras estaba bajo el control rumano, 34,000 judíos locales, más de 100,000 judíos ucranianos y 15,000 romaníes fueron masacrados en respuesta a un bombardeo soviético del cuartel general rumano.
POGROMS POST-GUERRA MUNDIAL
El final de la Segunda Guerra Mundial en 1945 no puso fin a los pogromos.
En Kielce, Polonia, en 1946, 41 judíos fueron asesinados después de los rumores de que habían usado sangre de niños cristianos para rituales. El mismo año, dos judíos fueron asesinados en un motín en Kunmadaras, Hungría, después de los cargos de secuestro de niños cristianos, con un incidente similar que ocurrió poco después en Miskolc.
POGROMS NO JUDÍOS
Los incidentes de violencia, asesinato y genocidio dirigidos a no judíos a veces se han enmarcado como pogromos.
Uno de los más conocidos sucedió en 1909 en Adana Vilayat en el Imperio Otomano. Hasta 30,000 armenios fueron masacrados por musulmanes otomanos, luego de una larga animosidad entre los grupos.
Seis años después, 1,5 millones de armenios serían ejecutados sistemáticamente por el Imperio Otomano en lo que se conocería como el Genocidio Armenio o el Holocausto Armenio.
La palabra pogrom también se ha aplicado a la violencia mortal contra los serbios en Sarajevo en 1914; los asesinatos de 12,000 musulmanes en Azerbaiyán en 1918; hasta 300 afroamericanos en Tulsa, Oklahoma en 1921; 240 católicos croatas en Bosnia y Herzegovina en 1941 y 30 muertes griegas en Estambul en 1955.
FUENTES
Enciclopedia del Holocausto. Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos.
Historia judía moderna. Biblioteca virtual judía AICE.
Pogroms: contra la violencia judía en la historia rusa. John Doyle Klier y Shlomo Lambroza, eds.
